ثقافة و فن

ثقافة و فن

أيمن عوض روائي واقعي لا خيالي ... بقلم الباحثة / ريم محمود معروف

بحكم طبيعة عملي كباحثة في مؤسسة ثقافية كنت بصدد إعداد لبرنامج ثقافي أتواصل فيه مع الكتّاب والشعراء ... فأشار علي أحد الزملاء باستضافة الكاتب الروائي الأردني أيمن عوض ، وبالفعل تم التواصل وقام السيد أيمن بإهدائي رواية له هي ( واكتفيت ) عندما تسلمت الرواية من زميلي كنت سعيدة جدا بها وبكلمات الإهداء بداخلها من الكاتب الكبير أيمن عوض . وضعت تلك الرواية على طاولة المكتب وكنت أعتقد أنها سوف تلحق أخواتها من الروايات التي سبق وأن قرأتها لروائيين عدة ، بأن أقرأ عدد من الصفحات ثم أملّ كالعادة ولا أكمل القراءة إلى آخر الرواية إلا في القليل النادر فلا أجد ما يجذبني إلى الرواية أو إلى خيال راويها .... إلا أن الأمر هذه المرة قد اختلف ... بعد يومين نظرت لها وهي على طاولة المكتب فتناولتها وقلبتها فشدني ما كتب على الغلاف ( ليس كل شفاء يرضينا ... ولا كل أنين يبكينا فصرخات الروح باقية ... وإن كُتمت أصواتها فينا ) واكتفيت .... مستوحاه من قصة حقيقة بدأت أقرأ صفحة.. صفحة.. فصفحة ... انجذبت لها بطريقة غريبة وتأثرت بطريقة أغرب فلم تتوقف دموعي عن الانهمار .. عشت القصة بكل ما فيها بشخصياتها بأحداثها بتفاصيلها بتسلسلها ب .. وب... وب... كل ذلك برغم طولها فهي أكثر من 270 صفحة . وهذا ما ميز الروائي أيمن عوض هو كاتب واقعيّ لا خياليّ كاتب يطرح واقع مجتمعنا العربي ويعيش مشاكله كاتب يضع أمامك المشكلة والحل معاً كاتب ميزّه أسلوبه السلس المسترسل ، ألفاظه ودقة تفاصيله كاتب استحق بجدارة لقب ( كاتب ، روائي ) فليس كل من كتب .. كاتب وليس كل من روى .. روائي تحية خالصة مني لهذا الكاتب الروائي الكبير وأدعو محبي القراءة والكتابة وهواتها أن يقرؤا له ويتعلموا منه فهو مدرسة بذاته .

يُؤذنُ للبوارِ.. وللحرائر ...للشاعرة مريم فضل

تقدم الشاعرة مريم فضل نصاً شعرياً قصيراً يتضمن رسالة نصها كالاتى : يُؤذنُ للبوارِ.. وللحرائر.. ولا خشعتْ قلوبٌ بالأوامر.. وتأتيها العواصف والزوابع.. فتأمر باليقين وبالتّواصل إلى رب السماوات العظائم. يذكر ان مريم فضل من جمهورية أفغانستان الإسلامية و لها صلة رحم من الورد حيث تنحدر أصولها من عائلة عريقة في أفغانستان وهي وردك؛ ومن جهة الأم فهي كويتية المولد والنشأة ووالدتها من عائلة سبتي بوعيدان ومريم فضل هى صاحبة كتاب المرايا امامى .

رحيل المفكر المصري جلال أمين عن 83 عاما

ذكرت وسائل إعلام محلية أن جلال أمين أحد أعلام الفكر الاقتصادي في مصر توفي، امس الثلاثاء، عن عمر يناهز 83 عاما. وكان أمين استاذا للاقتصاد بالجامعة الأميركية بالقاهرة وهو ابن الأديب أحمد أمين. وللمؤلف بالعربية أكثر من 30 كتابا منها «ماذا حدث للمصريين.. تطور المجتمع المصري في نصف قرن 1945-1995» و«محنة الاقتصاد والثقافة في مصر» و«الدولة الرخوة في مصر» و«التنوير الزائف» و«العولمة والتنمية العربية» و«المثقفون العرب وإسرائيل» و«شخصيات لها تاريخ». وكان الراحل مهموما بقضايا العدالة الاجتماعية والاستقلال الاقتصادي الذي لا يقل أهمية في رأيه عن الاستقلال السياسي. وفي 2017 فاز أمين بجائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب بمجال الدراسات الاقتصادية.

مدينة بوسان تستضيف الدورة الـ23 من مهرجان بوسان السينمائي الدولي ومعرض الألعاب العالمي جي-ستار 2018

أعلنت مدينة بوسان أنها ستستضيف الدورة الـ23 من مهرجان بوسان السينمائي الدولي ومعرض الألعاب والتجارة العالمي ("جي-ستار") 2018. وسيعرض مهرجان بوسان السينمائي الدولي بدورته الـ23، التي ستقام من 4 ولغاية 13 أكتوبر، نحو 323 فيلماً على 30 شاشة. أمّا معرض الألعاب العالمي الأفضل في البلاد "جي-ستار 2018"، فسيعقد خلال الفترة الممتدة ما بين 15 و18 نوفمبر في مركز "بيكسكو" في بوسان. وخلال مهرجان بوسان السينمائي الدولي ("بي آي إف إف") بدورته الـ23، سيتمّ عرض 323 فيلماً من 79 بلداً على 30 شاشة في خمسة مراكز سينما رئيسية، بما في ذلك مركز بوسان للسينما، و"سي جي في سنتوم سيتي"، و"لوت سينما سنتوم سيتي"، و"ميجابوكس هيونداي". وسيضم المهرجان 115 عمل سينمائي عالمي يُعرض لأول مرة حول العالم (85 فيلماً طويلاً، 30 فيلماً قصيراً)، بالإضافة الى 25 فيلماً يُعرض للمرة الأولى على الصعيد الدولي (24 فيلماً طويلاً، فيلم واحد قصير). وقد تمّ اختيار الفيلم "بيوتيفول دايز"، من إخراج شين يون جيرو، ليُعرض في حفل افتتاح المهرجان. أمّا الفيلم الذي سيًعرض في الحفل الختامي فهو "ماستر زد: ذي آي بيه مان ليجاسي" من إخراج يوين وو-بينغ من هونغ كونغ. وابتداءً من هذا العام، سيتم إنشاء قسم جديد في هذا المهرجان، يُعرف بـ"بوسان كلاسيك"، لطرح أعمال صانعي الأفلام الرئيسيين والأعمال المجددة للأفلام والكلاسيكيات ذائعة الصيت المطلوبة للمشاهدة، في ظل ازدياد الأعداد الإجمالية للعروض عبر الشاشات والبرامج. وتشمل الفعاليات الرئيسية التي سيتم تقديمها الطباعة اليدوية، ودورات يلقيها خبراء، ومنصة "بوسان"، ومحادثات مفتوحة، ومساحة مخصصة للتعارف في الهواء الطلق. وفي الوقت نفسه، سيشهد المهرجان إفتتاح سوق الأفلام الآسيوية وسوق الملكية الفكرية للترفيه، ما قد يجعل منه منصة عملية للشركات. (الموقع الإلكتروني الرسمي: www.biff.kr). أمّا معرض الألعاب والتجارة العالمي "جي-ستار 2018"، وهو أكبر معرض عالمي للألعاب، فسيعقد خلال الفترة الممتدة ما بين 15 و18 نوفمبر في مركز "بيكسكو" في بوسان. وسيتخلل معرض "جي-ستار" أيضاً فعاليات متنوعة تشمل معارض الألعاب المحلية والخارجية ("بي تي سي")، وأجنحة مخصصة لاستشارات الأعمال ("بي تي بي")، والمؤتمرات، وسوق الاستثمار، ومعرض للوظائف، ومراسم توزيع جوائز الألعاب. لطالما كانت مدينة بوسان المدينة المضيفة لمهرجان "جي-ستار" منذ عام 2009، ويصادف هذا العام الذكرى العاشرة على تنظيم بوسان لهذا الحدث السنوي. في عام 2017، كان المهرجان الأكبر على الإطلاق، حيث استضاف 676 شركة في 35 دولة من خلال 2،857 جناحاً، وجذب أكثر من 220 ألف زائر. وسيشكّل "جي-ستار" 2018 مركزاً لسوق الألعاب العالمي ومنصة لإطلاق الألعاب الجديدة، بالإضافة إلى مناسبة احتفالية حيث يمكن للمشاركين مزاولة الأعمال وتجربة ثقافة الألعاب على حد سواء. (الموقع الإلكتروني: www.gstar.or.kr). يحتوي هذا البيان على وسائط متعددة. يمكنكم الاطلاع على البيان الكامل عبر الرابط الإلكتروني التالي: http://www.businesswire.com/cgi-bin/mmg.cgi?eid=51864635&lang=en إن نص اللغة الأصلية لهذا البيان هو النسخة الرسمية المعتمدة. أما الترجمة فقد قدمت للمساعدة فقط، ويجب الرجوع لنص اللغة الأصلية الذي يمثل النسخة الوحيدة ذات التأثير القانوني

عن" كرسيّ شاغر " ...للشاعرة خولة سامي سليقة

............................................................................................. في (شعرية الكرسي) يقول الشاعر المغربي القمري: " اجلس على كرسيك الهزاز و استمتع بخيرات البلاد دع حلمك الوردي يفتك بالعباد و يشوّه الدنيا بأسراب... الجراد " ما قصّتنا مع الكرسيّ يؤلمنا كما لو أن بينه و بيننا ثأراً قديماً ؟ أما كفانا ما يأتينا منه حتى نبحث بلهفةٍ عمّن يحشو هذه المساحة المؤثرة ؟ عمّن يقيّدنا بأصفاد يُعيينا الخلاص منها أو نسيان آثارها ؟ نظلّ نأمل أن يأتينا هذا المقعد بجديد ، بأمل، ببرقٍ، بنصرٍ، بحبّ، و عبثاً يكون انتظارنا. الكراسي لا تتواجد إلا من أجل إقامة محدودة ، يحاول المرضى و المتمسكون بأذيال السلطة أحياناً إطالة مدة المكوث فوقها ،لكنهم يموتون في النهاية مهزومين، خارجين من نظريات الديمومة و الأبدية المعشّشة في أذهانهم ... من أجل هذا أيضاً يغادر الأحبة كرسيّ القلب بلا سابق إنذارٍ ،الكرسيّ لانتظار مؤقت و الأرض و ترابها هناك المقرّ الأخير. هل تقسو قلوب الأحبة لأنها العرش و نحن الموجعون، فنهرب إلى الصمت؟ " أوطاننا لغةٌ ... تموت إذا تكلّمنا و تبدأ بالذبول . " هذا ما قاله الشاعر (نادي حافظ) في ديوانه ( كرسيّ شاغر )، بعد وداعها بشارعين تقريباً، أمكنه أن يحرّك جفنيه المبتلين بمطر اللقاء الأخير، ذلك الهطل لا يعترف بفصول السنة و لا قوانين الطبيعة، ربيعٌ ،خريف، صيفٌ .. ثم شتاءٌ بل فيض حزنٍ، نقلب دوران الأرض حول الشمس حين يدعونا الحب إلى ذلك، امرأة واحدة تغيّر التقويمَ، بعدها نساءُ الأرض يصبحن وصيفاتٍ في الحب ليس أكثر: " تعالي نجمّع أيامنا كلّها في علبة قديمةٍ و نضعها في خزانة الملابس و ننساها تماماً ثمّ نجرّب الحياة مرّةً أخرى" هكذا انتظمت المقطوعات بترتيب منطقيّ حين ألفى الشاعر نفسه قرب صوتها، آملاً تبادل الحياة معها( كان بودّي لو تصعدين معي قليلا ...إلى سدرتي في الأعالي)، يدعوها إلى تجربة جديدة في لوحة الحبّ عينها، يدخل بفلسفة باسقةٍ حقولَ الجسد، مخاطباً من يعرف لغة الحدائق جيداً، حتّى يصل إلى الرسائل الطائشة التي تحلّق بعشوائية ظاهرة، و وجهة دفينة حفظها كلّ حرفٍ من حروفه و شهقت لها الفواصل. لم يبتكر الشاعرُ عشق المرأة لكنه ابتكر طريقة لرسم عشقه، لم يكابر في رسم ذكورة تتخطّفها لوحاتٌ متباينة السّحر( ما بين لوحة و أخرى ...أدرّب عيني على الشهوات ) ذاك خيلاء الشعراء و هو البستانيّ الذي تشدّه قواريرُ العطر، يسكنهُ شذا امرأة لا يوقنُ دوماً بوجودها لكنّها امرأتهُ الوحيدةُ ( المركبُ الذي هناك ربما لا يوجد فيه غير امرأة واحدةٍ )، ( كلها تحاولُ اللّحاق بمركب وحيد ...فيه امرأةٌ وحيدة )، ( لا يهمّ ما دمت ساطعةً في الذاكرة ) لو استطاعَ أن يملأ شغف الفراغاتِ الصارخة باسمها، ربما ارتاح قليلا لكنهُ( كرسيك مسكين في غيابك، يتيمٌ، و عاجزٌ عن الحركة)، ربما كرسيّها قهرٌ لقلبه، دفءٌ و حضنٌ لا يعود، ترقّب لوداع قبل اللقاء، أيّا كان هو غارقٌ في لجّة الغياب! الصدقُ يقودنا إلى المزيد من الألم، لكنّ الشاعر يختارُ وجعه بمحض إرادته ،يخلّد مقطعاً من نشيد أيامه على هيئة كرسيّ يبدو للناظر شاغراً، حتى على غلاف العمل بدا الكرسيّ براقاً مشعّا كما الذكرى الماثلة في النفس، بقوائم رشيقة من أحذية نسائية ترتفع عن الأرض بشموخٍ، الذهب بهجة الحبيبة المترفة، و الحذاء(بكعب عالٍ ) أناقة، جمال، شاعرية، مع ساق رقيقة كظبية سريعة العدوِ و الغياب. الأشياء كائن عضويّ، مُنح بعداً ميتافيزيقياً ليتحرّر من الواقع و يلحق جنونَ القصيدة. ندرك هذا في التاريخ جيداً، إذ الكلمات لا تقلّ جمالية في ألوانها و حضورها عن ريشة الفنان و لوحته، التاريخ حفظ كرسيّ الفنان فان كوخ، الذي رسمه إكراماً لصديق أسعده القرب منه (بول غوغان)، هو كرسيّ لكنه كان عالماً يخلّص العقل من سكونه و الروح من سجنها، ليس هناك أجمل من الإيجابية المطلقة نحو الجوهر الأساسي للأشياء، سمو الواقعية على أي حقيقة ولدت في الماضي، و الأجمل أن نشرب الصباح كأس زهو لأننا تلمّسنا و رأينا ذواتنا قبل غيرنا ... حدقنا في قرصِ الشمس طويلاً و إن أعقبه دمعٌ غزير. خولة سامي سليقة

انطلاق مهرجان "ليالي مسرحية كوميدية" الكويتي على خشبة مسرح "الدسمة"

انطلقت مساء امس السبت فعاليات الدورة الرابعة من مهرجان (ليالي مسرحية كوميدية) الكويتي على خشبة مسرح (الدسمة) وذلك تحت رعاية وزير الاعلام ووزير الدولة لشؤون الشباب رئيس المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب الكويتي محمد الجبري. وأضاء حفل الافتتاح تكريم شخصية الدورة الحالية من المهرجان وهو الفنان داود حسين بالإضافة إلى عرض مسرحية (الأرجوحة) الكوميدية للمخرج نصار النصار. ويأتي تكريم الفنان داود حسين تقديرا لدوره البارز والمميز الذي لعبه في المسرح والفن الكوميدي حيث قام الأمين العام للمجلس بالانابة الدكتور بدر الدويش ومدير المهرجان طارق دهراب بتكريمه خلال الحفل فضلا عن تكريمه من جانب شخصيات وشركات عدة. وفي هذا الصدد قال الدويش في تصريح لوكالة الأنباء الكويتية (كونا) على هامش الاحتفال إن الفنان داود حسين يستحق المزيد من التكريم مؤكدا أن عطاءه الفني لا يقدر بثمن وانه من الفنانين المتميزين في عالم الكوميديا. واعتبر أن المشوار الفني الناجح للفنان لم يأت من فراغ داعيا الجيل الواعد من الشباب الى المثابرة لاثبات وجودهم وتفوقهم فنيا. وأوضح أن مهرجان (ليالي مسرحية كوميدية) يأتي هذا العام بنسخته الرابعة بعد نجاحه في دوراته السابقة ويستمر حتى 9 سبتمبر الجاري ويتضمن أربعة عروض مسرحية. وأشاد الدويش بالفرق والشركات المشاركة في الدورة الحالية الذين تم تكريمهم خلال الحفل أيضا وهم شركة (فن ون) للانتاج وفرقة المسرح العربي وفرقة المسرح الشعبي وشركة (المرايا) للانتاج الفني وشركة (ماجيك لينس) للانتاح الفني والمسرحي. ونوه بالعروض المشاركة التي اختيرت من خلال لجنة أكاديمية متخصصة من إدارة المسارح الأهلية والقطاع الخاص لما لأهمية المهرجان من مكانة إضافة إلى اختيار أفضل العناصر الفنية والموهوبة لتشارك في هذه الفعاليات المعتمدة من قبل مجلس الوزراء وتقع ضمن خطة المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب. من جهته أعرب الفنان داود حسين في تصريح مماثل ل(كونا) عن سعادته لاختياره شخصية المهرجان هذا العام معتبرا أن هذا التكريم يمثل تكريما لجميع الفنانين. وذكر أن هذا التكريم يضعه أمام مسؤولية كبيرة وهي حسن تمثيل زملائه الفنانين مؤكدا أنه لا ينسب هذا التكريم لنفسه فقط وذلك لان نجاح اي فنان يكون وراءه فريق عمل متكامل ودعم من زملائه. وكان حسين قال في كلمة ألقاها خلال الحفل انه يعتبر نفسه ابن الفنان المرحوم عبدالحسين عبدالرضا الذي شاركه على نفس خشبة مسرح (الدسمة) بعرض مسرحية (فرسان المناخ). ورأى ان الممثلين الشباب والجيل الواعد هم ثمرة المستقبل وعليهم أن يجتهدوا ليكونوا فنانين ناجحين وألا يسعوا الى الشهرة فقط مبينا انه تعرض في بداياته الفنية لاحباطات عديدة لكنه اجتهد من أجل أن يصل الى ما وصل اليه اليوم. من جانبه قال مدير المهرجان طارق دهراب الذي يشغل أيضا منصب مراقب صالات العرض في المجلس في تصريح مماثل ل(كونا) إن العروض المقدمة تهدف الى رسم الابتسامة وزرع الفرح للجمهور. بدوره أشار مخرج مسرحية (الارجوحة) نصار النصار الى أن المسرحية من انتاج شركة (ماجيك لينس) وهي من تأليف ندين جمال وتعرض دولتين الاولى في الاعلى والثانية اسفلها ولا يوجد بينهما اتصال سوى سجن يقع في المنتصف وبه (ارجوحة). وبين النصار أن هذا السجن هو مكان لم يخالف الرأي وفي العرض المسجون الاول يدخل ولا يعرف كيف يتصرف ويموت الا ان المسجون الثاني كان حكيما وذكيا فكان يتواصل مع الاشخاص في الدولة العليا والدولة السفلى. وتابع حول العمل ان هناك من قدم لهذا المسجون الثاني المساعدة وهرب الى عالم جديد مليء بالحب والعلم والمعرفة الا ان من حاربه من الاشخاص ولم "يستخدموا عقولهم" بقوا في دولهم واعلنوا الحرب على بعضهم. وأفاد بأنه تعمد بصفته مخرج المسرحية ان تكون (الاكسسوارات) غير لائقة مع المشاهد وان يكون الديكور بسيطا جدا والموسيقى كذلك وكأن الممثلين يقومون بعمل بروفة للمسرحية. ومن المقرر أن يقدم المهرجان يومي غد وبعد غد العرض الاول ويتمثل في مسرحية (وحش الفردوس) من انتاج فرقة المسرح الشعبي وتأليف واخراج علي البلوشي. أما العرض الثاني (مشروع صغير) للمخرج سامي بلال ستقدمه فرقة المسرح الشعبي يومي الثلاثاء والاربعاء المقبلين فيما يقدم العرض الثالث يومي الخميس والجمعة من خلال مسرحية (دربج خضر) للمخرج خالد الراشد ومن إنتاج شركة (فن ون). وفي الختام يأتي العرض الرابع والأخير يومي السبت والأحد المقبلين بمسرحية (صالح يعود) من تأليف وإخراج نادية القناعي وتقديم فرقة المسرح العربي.

القدير عبدالعزيز الحداد ... أهمية أن يدرك الإنسان أهمية لغة الجسد وأقسامها من خلال تعامله مع الآخرين

أكد الفنان والمخرج القدير عبدالعزيز الحداد أهمية أن يدرك الإنسان أهمية لغة الجسد وأقسامها من خلال تعامله مع الآخرين وفي التواصل البشري بين الناس والذي يشمل الجميع دون استثناء، وأنها تفوق في أهميتها لغة الكلام حيث انها لا تخص فئة دون غيرها، أو كما يعتقد البعض أنها تخص التمثيل والفنانين فقط فهي لغة من لغات التواصل البشري. جاء ذلك خلال ورشة مع لغة الجسد تحت عنوان «حديث الجسد»، التي أقيمت على مسرح الشامية ضمن فعاليات وأنشطة مهرجان «صيفي ثقافي» في دورته الثالثة عشرة، والذي ينظمه المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب والحافل بالعديد من الأنشطة الثقافية والفنية المتنوعة، والذي انطلق يوم الأحد 22 الجاري ويستمر حتى الخميس 9 أغسطس المقبل. وفي البداية رحب الحداد بالمشاركين والحضور، موجها الشكر للمجلس الوطني على اختياره لتقديم هذه الورشة، ثم قدم نبذة عنها من حيث مدتها التي ستكون على أربعة أيام بواقع ساعتين يوميا، والمحاور التي ستتناولها وهي «كيفية قراءة لغة الجسد، الحركات والإيماءات والاتجاهات، اللغة العامة، تفاصيل وبلاغة اللغة، كشف الخبايا والأسرار، واستخدامات اللغة لتسهيل النجاح في الحياة نتيجة فهم الآخر وما يتعلق بهذا المجال». وبين الحداد أن الورشة تتضمن جزءا نظريا، ثم ستكون هناك تمارين تطبيقية في لغة الجسد، وارتباط هذه اللغة بالجميع، فهي لا تخص فئة دون غيرها، فلا تخص التمثيل فقط كما يعتقد البعض ولكن تدعمه بقوة لإيصال الأفك

قطار مزدحم ...بقلم رنا شعراوى

في قطار مزدحم ذات يوم والشمس مرصعة بسوارها الذهبي، كان يوسف (يوسف ضيف في القطار) يرى في وجه كل زائر للقطار قصة تروي حكاية بسرد يعجز القاص عن روايتها. ولكن ما لفت نظر يوسف العجوز الذي يرمي بثقله على عكاز بالكاد يُرى لونها من انتهاك العمر عليها فكانت تقارب مئة عام ... وفجأة من لهيب عود ثقاب جاره في الكرسي الذي أراد أن يشعل "سيجاره" وما كان للرجل العجوز إلا وأن يلقى من أعواد الثقاب نصيبه لتشتعل لحيته البيضاء وبات الصراخ يَعُمُّو كأن الأرض زلزلت زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها،ولكن أعمال الرجل الطيبة الصالحة قدر الله ولطف به. فهذا كان منام يراه يوسف الذي استيقظ على صوت الطفل الصغير وهو ممسك يد والدته ويصرخ "متى سوف تشتري لي الحلوى؟" لترمقه بنظراتها الحادة علها تفسر له سبب لا وجود للحلوى في تلك اللحظة لأنها كانت قلقة من نظرات الشاب وهو يحدق بها لاتدري سبباً لتلك النظرات ولكنها كانت خائفة، وسرعان ما علمت عندما أنقذها من سارق حقيبتها كان يرى السارق ولكن ينتظر لحظة وقوع جريمته ليمنع حدوثها فكان عليها لا تخف منه بل تخف عليه. ومسكين السارق عندما أوضح نيته فلم تكن السرقة، هو فقط انحنى ليلتقط حبة الحلوى ليرجعها ليد الطفل. وآخر الكلام: إن لم تكن تعلم ظروف غيرك لا تحكم على الآخرين قد تكون الصورة الواضحة لك عن بعد هي أغرب من على قرب. فدع الخلق للخالق ... رنا شعراوي

مؤامرة الكلمات المتمردة ضد استقرار تاريخ الحقيقة في قصائد محبوبة أفشاري

محبوبة أفشاري، شاعرة إيرانية تكتب الشعر باللغة الفارسية، أي باعتبارها شاعرة إيرانية تستخدم النظرة والفكر الشرقي والآليات التاريخية للغة الفارسية ومتطلباتها اليومية، كما هو الحال مع أي جنسية ولغة أخرى في العالم، حيث إلى جانب الحفاظ على خصائصها العامة، تكون لها جغرافيتها الداخلية والخاصة بها، وبسبب طبيعتها التاريخية، فإنها تحافظ أيضا على طابعها الشرق الأوسطي الحالي. ويرجع هذا التركيز إلى حقيقة أن قصائدها تتحدث بالضرورة عن أحداث، إذ يتم استخدم طريقة مفضلة للتعبير، وتظهر صور، وتُستخدم الاستعارات، ويتم تقديم المعاني ولذلك، يحدث هيكل داخلي دلالي يتأثر بالظواهر الإقليمية واللغوية، مما يدل على حساسية الشاعرة المباشرة عليه وتأثيره على تفكير الشاعرة في نفس الوقت. وفي الوقت نفسه، نتذكر أن من قام بكتابة الشعر، امرأة والأحداث الشعرية في هذه المنطقة وهذه اللغة اجتازت شبكة إمكانية مشاعرها وعواطفها الأنثوية، وهكذا، من بين هيمنة لغة لفكر تاريخي ذكوري، تميل إلى البحث عن مكانتها المختلفة. لذلك، نحن نعتقد أن محبوبة الشاعرة تتحدث في موقف أكثر صعوبة، حيث يتم الجمع بين معركة الشعر والنضال أمام الاستبداد وهيمنة التاريخ، والمجتمع، والثقافة واللغة، إذ أن هذه الصعوبة، تبرز جهودها في شكل القصائد، وسوف تكون أكثر تحديدا، ولكن هذه الجهود مخدوشة في نفس الوقت. على سبيل المثال، في خضم الحقائق الهائلة والمرعبة في هذه المنطقة يوميا، تكون مضطرة لتحويل علاقتها العاطفية مع الضمير الرومانسي إلى بيان صعب، وموجز وهادف في لغة اليوم: هذا الماء المتلألئ الذي يأخذ وجهي كي يعلقه على الأغصان العالية يعرف أنني لم أحدق في المرآة منذ تسعة أيام تسعة أيام قط حتى أنك تصبح تشبه نفسك تماما كتفاحة انقسمت شطرين وعطرها لا زال طبيعيا بوذا كان مضطربا في طيات تنورة إحداهن وأنت كنت تقوم بتطعيم الكلمات الحلوة لأغصان الأشجار والشمس كانت قد سقطت في مكان قريب خلف أول ظل والريح المشاكسة ترسم خطا حول القمر دائرة في دائرة وكثيرا من الأجراس تقسم بأقراطي والعاصفة الذهبية ترقص من جديد حول خلخال قدمي أو أن ترى لون الحياة والأمل عبر نمو العشب على القبور التي تحيط بها، ووحدها الريح تعبر بهدوء من بين القبح والخوف الظاهر من حولها. وأن هكذا نظرة فظيعة وحتمية، على الرغم من أنها في المقام الأول، تعتبر تقريرا عن موقع مع حدوث كارثة في واقع كثيف، ولكن في المقام الثاني، أمل الشاعرة هو استمرار الحياة من جديد في مكان حيث بدأ الموت مواجهة هذا الأمل ولا يزال يواجهه بجدية. والرغبة في بدء الأمر يبدو أنها قد وصلت إلى التدمير النهائي، ولكن الشاعرة والعشب والرياح فقط لا تزال لا تصدق ذلك ويحدث كل هذا الصراع بين شخصين أعطيا مكانهما إلى معنى الموت والحياة في تحول دلالي: لعبتنا، أنا وأنت كانت لعبة الكولونيا والعرق العرق الذي تفوح منه رائحة الحياة والكولونيا التي تفوح شِعرا! الحقائق المحيطة بالشاعرة، إنما هي سرد للماضي، أكثر من أي شيء آخر، وأنها لا تزال تنتمي إليه. وعلاوة على ذلك، بما أن هذا الماضي كابوس مدمر، فبدلا من أن يتحول إلى حلم، أصبح كابوسا لا يفصل حدود نفسه عن الواقع والمأساة في ذهنها. لذا فإن العناصر المجازية للطبيعة أيضا، بدلا من تجميل وتلميع الذكريات التي تأتي على البال، تتعاون معها مثل العوامل البشرية التي تساعد على الترميم المؤلم للدمار: الليل مجبرُ عظام تحت ضوء القمر إذ يقوم بجبر عظام الشارع في المكان الذي بقيت الشاعرة عالقة فيه، توجد مكانة أخرى للناس الآخرين في المجتمع البشري. إما أن يُمَوِّتوا أو يموتوا. أو أنهم بادروا على فعل أمور، نتاجها خلو المدينة والشعور بالوحدة للشاعرة والكلمات، وهذا ما تبقى من كل هذه الحياة الممكنة للشعر، أي موقع تجريدي بحت في مخبأ متحسر للشاعرة. بمعنى أن الأضواء والكلمات التي تقبع وراء الأوراق، تأتي لمشاهدة الشاعرة بعد انطفاء الشمس وسطوعها: حين تنطفئ الشمس تتغامز مصابيح إنارة الشوارع إلى بعضها البعض والكلمات من وراء الأوراق إن استخدام العناصر الطبيعية في قصائد محبوبة أفشاري يبدو في النظرة الأول، تضليلي وطبيعي، ولكن هذا ليس صحيحا. بل إنها على حد تعبير فيسوافا شيمبورسكا، قد دعت العناصر للمساعدة عبر التفكير الحداثي واستجابت لها. تحدثنا عن المساعدة! أجل، كل الأشياء التي تحيط بخيال الشاعرة، ليس فقط في المكان والمعنى، بل حتى في الشكل والمكانة المنشودة لدى الشاعرة، وكذلك في التوقعات العادية أيضا، أدت إلى الاضطراب والتفكك، وبالضرورة، لقد حصلت مهمة لتجميع كل العناصر الحقيقية والدلالية الموجودة لإعادة بنائها على يد الشاعرة، وإلا ستكون هناك كارثة: أريد الليلة كما امتداد ضوء القمر، أكون عاشقة أنادي عليك من سطح ناطحات السحاب التي حددتها بنفسك في منحدرات جبال لواسان[1] التي تضع الخلاخيل والتي وعدتُ بأنها سوف تتلاقى في مكانٍ ما من الشعر إلى الأعالي والفجر هنالك حيث الخراتيت يقمن بانقلاب حين يتعبن من الرقص وربما أنت ضابط ثمل من عريشة الكروم والخنجر وسقط بدرعه المعدني أضحكُ والكلمات تبتعد من نهاية الطريق الواضعة أحمر الشفاه. ............................................................................................................. بقلم الشاعر والناقد الإيراني: مظاهر شهامت ترجمة: محمد حمادي [1] . لواسان أو لڤاسان (بالفارسية: لَواسان) هي مدينة إيرانية تقع في منطقة لواسانات في مقاطعة شميرانات في شمال محافظة طهران في إيران.

اقلعت الرحلة ...بقلم رنا شعراوي

يوم عدنا كان قلبي معلقًا عند تلك الغيمة ... وقف عاليًا يسأل هل تنازلتِ عن جميع أحلامكِ؟ هل قدمتِ امنياتكِ للاندثار؟ كفى فلن آتي معكَ! اذهبي أين رغبتِ فأنا هنا انتظركِ إلى أن تعودي ... فسوف تعودي ... إلى ما حلمتِ به ... يا قلبي ارحل عني ولا تحملني ما لا طاقة لي به ... وتدفن وجعًا فوق وجعي فحرقة قلبي تلتهب نارًا ... فإن بقيت هنا فأنت محطم وأن أتيت معي لن تنال أكثر من تحطم ... افعل ما شئت تأتي أو لا تأتي فما عاد للزمن عقارب... فسُرقت زهرة عمري خلسة لم اشعر كم كبرت وكم هرمت ... ارحل وتخلّ عني فلن تكن اوفى من غيرك ... لأنني وَفيّ انتظرك فوق تلك الغيمة ... انتظر وماذا بعد؟ لن تنتظر كثيرًا فسبحان من أبدع نعمة النسيان أنها نعمة يتجلى لها الوجدان ... ما زلت اراقبكِ فوق تلك الغيمة ... مدّ بيدكِ والتقطي انفاس يدي ... يا للهول! إنها تقلع ... ما عاد لعودةٍ بحسبان ... انتظركِ ريحان الياسمين هنا ... عطركِ هنا ... عبقكِ هنا ... ارحل عني فأنت فوق الغيمة تخليتْ ورحلتْ ... أنت انقى منهم لهذا رحلتْ ... أقلعت الرحلة فلم اجدك ولن تجدني رنا شعراوي

الهزل ... بقلم الاديبة رنا شعراوى

ما بين الهزل والاستهزاء والضحك فروقات قليلة، فنحن لا نستطيع ألا نسلط الضوء عن أهمية الضحك فهي تبعد الإنسان قليلًا عن همومه وتجعل منه انسانًا محبوبًا (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) سورة آل عمران. فالضحك طبيعة جميلة ولكن إن كانت بعيدة عن إيذاء الآخرين وعدم جرح مشاعرهم، وللضحك فوائد عديدة تشفي العديد من الأمراض الجسدية فلها تأثير قوي في تعزيز قوة التنفس لدى الإنسان، وتقوية الدورة الدمويّة والمزيد من الفوائد الطبية. ولكن الحذر والاستهزاء من شخصية لا تعلم عن مدى المعاناة داخلها، فلا تعلم الحزين لما هو حزين ولا حتى الفَرْحان لما هو فرحان فلا تجعل نفسك من الفضوليين لتخوض في شخصيات العالم. فكلمة بسيطة تستهزأ بها من حياة شخص ما، قد تكلفه مسيرة حياته الشخصية كاملة وقد تجعل منه شخصًا عديم الثقة بنفسه. وينبغي بأن تكون لدينا القناعة الكاملة بأن في كل شيء حكمة من الله حتى في الحزن فهو خيرًا للإنسان لا تعلم ماهية الخير فيه فقط علينا أن نحسن الظن بالله. ولا تحاول إبداء التوصيات لأحد فأنت لست الوكيل لمحاسبة الآخرين فدع الخلق للخالق، فكم من جريح القلب نزيف العقل من كملة قد لا تعني كثيرًا لمن أقبل بها عبثًا لحياة شخص ما. فالهزل قد يكون نوع من السخرية تُفرق بين الناس نتيجة الانتقادات السامة والقاتلة، ومن المحذرات التربوية أن نبتعد عن الهزل أو السخرية فهي تزرع ضعف الشخصية عند الأطفال. ولنكن على علم بأنه لن ينتهي الهزل إلى أن يبدأ الجد ولكن ما بين الهزل والجد والاستهزاء فقرة صغيرة فاصلة علينا أن نفرق بينهم. ولنكن ممن نطق خيرًا ونصح سرًا ونجعل أيدينا ممتدة لفعل الخير بأقل ما نستطيع حتى ولو بالكلمة الطيبة، فقد تكون هي سبب في تغير حياة شخص ما للأفضل. "افعل خيرًا ستجد خيرًا" ولا تتعب الفؤاد في كثرة الوسْوَاس فما عاد لبوح يريح القلب ولا كتمان يفي المطلب. ويومًا سيدرك الجميع أن الطيبة لها معنى واحد هي "الطيبة" . رنا شعراوي

الحُكم المؤبد ... بقلم الاديبة رنا شعراوى

قائمة تكتب، تكاليف تحسب وترتيبات تشغل التفكير، ثم في لحظة انتهت المراسم انطفأت الإنارة ذهب الجميع وعاد المدعون إلى منازلهم. بقيت هي صامتة تقف مبتسمة تنتظر وفجأة دون اشعار أو سابق انذار سقط أرضًا وعاد من غادر، الإنارة تعود وهي مازالت تنتظر بفستانها الأبيض مرصعًا بحبات اللؤلؤ، كانت تباشر حتى حبات اللؤلؤ التي ستزين فستان الزفاف. من سقط أرضًا !! هو من كان بجانبها لا تعلم إن كانت دُعابة أو أنه سقط أرضًا ليلتقط محبسه كما كان يزف لها عندما يريد استفزازها هو كذلك يريد التقاط المحبس وهي تعلم أن المحبس يسبب له الضيق فهو السبب في التقيد والابتعاد عنهنَّ، ولكن لم يعد إلى الآن مازال أرضًا حتمًا أضاعه هو خاتم حكم عليه بالمؤبد هو من قال هذا الخاتم الذي حكم عليه بالحب المؤبد ولكن لم يقف بعد، ما الأمر؟ والناس تصرخ لعلهم لا يعلمون أن هذه الحيلة ليست في الوقت المناسب إنها مراسم كما يقولون عنها مراسم الزفاف لماذا يصدقونه إنها حيلة الخاتم. فهو يشعر بنفسه لم يعد حرًا بعد ارتداء الخاتم فهو يحاول أن يجد أكذوبة لإبعاد هذا الخاتم من مراسم حياته. حبذا إن لم يجده ماذا سيفعل؟ كفى صراخًا ... حولتم الحفلة إلى زحمة ... ما بكم! اثرتم غضبي وثورتي عليكم ... علاجه عندي ... أنا التي تعلم سر الحيلة ... كفاك ... انهض فجعلتنا وكأننا من أبطال فيلم هندي ولكنه ليس بالجميل فلا يحتوي لا على رقصة ولا رومانسية ... لم ينهض بعد !! ولن ينهض ... فالقصة لم تعد بقصة خاتم وحسب، فقد ذهب حينئذ يغلق الخاتم عليه بإحكام. خطفه الموت ولم يخطفه الخاتم! رنا شعراوي

بدر الشعيبي: النجوم الشباب أبدعوا في "زمن دراكولا- المستذئبون"

عبر الفنان والمخرج بدر الشعيبي عن سعادته بالنجاح الكبير الذي حققته مسرحية "زمن دراكولا: المستذئبون" منذ بدء عرضها على مسرح النادي العربي. وقال الشعيبي: الحمد لله.. المسرحية مستمرة وسعيد جدًا بالإقبال الجماهيري.. وأهم ما يميزها أنها تضم مجموعة كبيرة من أصدقائي وزملائي النجوم الشباب منهم: هيا عبد السلام، فؤاد علي، نوف السلطان، فوز الشطي، علي الحسيني، وعبد الله المسلم. والحمد لله الجميع كانوا على مستوى المسؤولية وأبدعوا على خشبة المسرح وأسعدوا الجمهور. ومن أهم ما يحسب للمسرحية أنها استقطبت اثنين من أبرز النجوم لأول مرة في مسرح الكبار والرعب وهما هيا عبد السلام وفؤاد علي. وأعتقد أن العمل نقلة مهمة في مشوار جميع النجوم المشاركين فيه. حول رد فعل الجمهور الذي شاهد عروض العيد قال: الإقبال كان أكثر من رائع والحمد لله.. وبالتأكيد أسعدنا رد فعل الجمهور وحملنا مسؤولية كبيرة لتقديم الأفضل خلال العروض القادمة. وعن رؤيته كمخرج في تنفيذ العرض قال الشعيبي: إلى جانب مشاركتي بالتمثيل سعدت جدًا بالثقة التي منحتها لي مجموعة السلام الإعلامية للتصدي لإخراج المسرحية وبالتأكيد استفدت الكثير من نصائح ورؤية الفنان القدير عبد العزيز المسلم رائد مسرح الرعب في الكويت والخليج.. وكما تعودت "مجموعة السلام" في أعمالها على اختيار أهم وأبرز النجوم من الكبار والشباب وتوفير كل الإمكانيات الإنتاجية لتقديم عمل مبهر.. فكل هذا توفر لي كمخرج لتقديم توليفة تمزج ما بين أجواء الرعب والإبهار والخدع البصرية مع أجواء موسيقية مميزة ومجموعة من الأغاني. وأيضًا الكوميديا الراقية التي تناسب جميع أفراد الأسرة ونطرح من خلالها العديد من القضايا التي تهم المجتمع الكويتي والعربي عمومًا. حول علاقة المسرحية بفلسطين قال الشعيبي: بالتأكيد المسرحية فيها إسقاطات تتعلق بالواقع العربي والتحديات التي نعيشها جميعًا.. لدينا "دراكولا" وأيضًا "الذئاب" أو "المستذئبون" وأترك لكل مشاهد تأويل العمل حسب رؤيته. لكن بالتأكيد فكرة "المستئذبون" لا تخلو من إسقطات اجتماعية وسياسية.. وأعتقد أننا نجحنا كشباب في تطوير "زمن دراكولا" عما قدمه المسلم من قبل في أعماله.. والحكم في النهاية للجمهور. ووجه الشعيبي الشكر إلى "مجموعة السلام" على ما وفرته من وسائل الراحة للجمهور خصوصًا أن العرض يقدم في مسرح بهبهاني في النادي العربي الذي يعد من أكبر المسارح وتم تجهيزه بالفعل في وقت قياسي. كما شكر الشعيبي جميع نجوم العمل من فنانين وفنيين خلف الكواليس.. وكذلك المؤلف أحمد العوضي الذي قدم نصًا راقيًا وجماهيريًا من دون إسفاف أو ابتذال ويجمع بين الضحك والرسالة الهادفة ومتعة الفرجة. حول إمكانية عرض "زمن دراكولا" في دول خليجية وعربية قال: "مجموعة السلام" دائمًا لديها خطة عمل طويلة المدى.. وكل أعمالها تعرض بنجاح داخل وخارج الكويت.. والعروض حاليًا مستمرة في الكويت وبالتأكيد ستكون هناك محطات خليجية للعمل بعد ذلك.. وسيعلن عنها في الوقت المناسب. فيما يتعلق بمنافسة العديد من العروض خلال موسم عيد الفطر قال الشعيبي: المنافسة أمر رائع وفي صالح الجمهور الكويتي والخليجي وهذا هو المهم.. خصوصًا أن الكويت هوليوود الخليج والكثير من مواطني دول الخليج يفضلون قضاء عطلة الأعياد فيها والاستمتاع بمسرحها.. وكل فرقة بالتأكيد لها أسلوبها وجمهورها.. و"مسرح السلام" عمومًا من أبرز الفرق المسرحية في الكويت والخليج وطوال عقود من الزمن نجح في استقطاب كبار المسرحيين وأعماله إلى اليوم المتاحة على اليوتيوب تحظى بمشاهدة الملايين.. وأنا وأثق أن مسرحيتنا "زمن دراكولا: المستذئبون" ستبقى في ذاكرة المشاهدين لسنوات أخرى قادمة.

لن أقبل ان تأسرنا الشمس بعد اليوم فدعوها تغيب ... للشاعرة د. فاطمة عاشور

لن أقبل بعد اليوم أن ابقى قربك والقرب منك عذاب لن أقبل أن أبعد عنك وتتوه دون عقاب لن أقبل أن ابقى مغمضة العينين رغما عني فقررت الانسحاب لن أقبل أن هناك قلوبا للبيع ومن السهل ان تحصد عدد منها برخص التراب لن أقبل أن انتظر غدا وانا في حالة غياب لن أقبل أن اتباهى بالنصر وقلبي يشتعل كعود ثقاب لن أقبل أن الحلم قد تحول الى كابوس من دون سؤال ومن دون معرفة الجواب لن أقبل ان تأسرنا الشمس بعد اليوم فدعوها تغيب لن أقبل ان عيون نظراتها لهيب وملامحها برود والحوار معها كالاحتطاب لن أقبل ولن أقبل ولن أقبل ان يكون بعد اليوم قلمان قلم يفكر وقلم يعبئ الورق وكلاهما يكتب

ما دام في قلوبنا الأمل سنمضي قدما...للشاعرة د. فاطمة عاشور

ما دام في قلوبنا الأمل سنمضي قدما ولن تقف في وجوهنا الصعاب ولن نخاف من صقيع الفشل بل نحاربه بربيع النجاح والتقدم ولن نستسلم لليأس مهما ضعفت إرادتنا،،، لأننا إذا استسلمنا له فلنقم علی أنفسنا مأتما وعويلا فاليأس ليس من شيمنا، والأمل قد غرسنا وروده في عقولنا وسقيناه من مياه آمالنا.

1 2 3 4 5 6 التالي >>

لجنة المرأة البرلمانية .. برستيج ام ضرورة !! (82,996)
ناقش مجلس الامة اليوم تعديل قانون الفحص قبل الزواج والذي نص على اضافة مادة الدورات الالزامية التثقيفية قبل الزواج للطرفين والمقدم من لجنة شؤون المرأة والاسرة البرلمانية، وذلك لتقليل نسب الطلاق المرتفعة وحرصاً على تماسك الاسرة والمجتمع الكويتي وقد حصل المشروع في بداية طرحه على مباركة من وزير العدل وكذلك اشادت به وزارة الصحة وأيدت […]
انشاء التحالف العراقي لأسقاط مسخ دولة الاحتلال … بقلم د. عادل رضا (65,173)
لا شك ان هناك الكثير من المراقبين ترقبوا سقوط "مسخ" دولة الاحتلال الأمريكي بالعراق الجريح وما جاء به عملاء وجواسيس الأجنبي من مأساة مضاعفة تراكمت فوق المأساة الديكتاتورية الوحشية التي كان يعيش بظلها العراقيين بعهد الطاغية صدام. اذن الالم مضاعف والمأساة تراكمت ولا زالت صناعة الجريمة مستمرة ببقاء هيكل شيطاني غرائبي عجائبي تركه الاحتلال الأمريكي […]
حكاية عشاق المدينة القرطبية باينا … بقلم الدكتورة افراح ملاعلي (63,461)
غونثالو ، رجل بمظهر رجولي ، طول فارع و نظرات تخترق من يراها. وهي، مارغاريتا، التي لا تستطيع ان لا تكون الا وفية للجمال القرطبي المشهورة بخصلات شعر كلون حجر الجزع. هو من عائلة نبيلة جدا وهي ابنة خدم الكونت دي كابرا، فللحب طرق وعرة و غريبة لاختيار من تهواه قلوبنا. ويقسم هذان الشابان على […]
حركة المبادئ في عالم المصالح … بقلم محمد حبيب المحميد (59,427)
الإيمان بالله سبحانه وتعالى ، ذلك المعتقد الذي شُيّد في الأرض عبر تضحيات المواجهة ، هو الصراط المستقيم الباقي إلى أن يظهر على الدين كله ، بل وإلى يوم يرث الله الأرض وما عليها ، وطبيعة هذا المعتقد أن يكون مثار صراع ومواجهة باتجاهين ، صراع في النفس وصراع في الخارج ، فالإيمان بالله تعالى […]